اخر الأخبار
وجه مشرق من كلية نبته: البروفيسور عوض حاج علي

وجه مشرق من كلية نبته: البروفيسور عوض حاج علي

وجة مشرق من نبتة

رجل لا تحيط به الكلمات.ولا تصفه العبارات. عطائه لا تحده حدود،.وامكاناته ليس لها قيود.جميل في كل شيئ.في علمه واخلاقه وتواضعه.يتحدث بعفويه ويتمتع بنقاء انساني ،وصفاء ذهن.وفكر ثاقب. يعطي علمه للجميع دون من ولا اذي ،مثله كمثل الزهرة الفواحه.والبلبل المغرد لا ينتظر مقابل من احد

اذا تحدث انصت له الجميع، واذا صمت يعلوا وجه الابتسام،

 

تخرج بالدكتوراه من جامعه نيو كاسل  عام ١٩٨١ وكان عمره لم يتجاوز بعد ٢٨ عام

 

نال عضوية كثير من الزمالات العالميه مثل زمالة الاكاديميه العلميه لدول العالم الثالث التي اتاحت له عمل بحوث في عدة سنوات بمركز بحوث الرياضيات البحته والتطبيقيه بريو دي جانيرو بالبرازيل.كمانال زمالة مركز بروفيسرعبدالسلام للفيزياء النظريه والرياضيات بمدينة تريستا بايطاليا والتي اتاحت له عدة زيارات متتاليه لعمل بحوث بهذا المركز.

 

. نال جائزه احسن كتاب علي المستوي العالم العربي في علوم الحاسوب واقامة المعلومات من جامعة الزرقاء بالاردن.

 

 

تخرج علي يديه اكثر من مئة طالب دكتوراة ينتشرون اليوم في الجامعات السودانيه و دول الخليج ودول العام.اضافه الي الالاف من طلاب البكالريوس والماجستير في علوم الحاسوب وتقانة ونظم المعلومات.

 نشر اكثر من مئة بحث في المجلات العالمية المرموقه والمجلات العربيه و المحلية في علوم الحاسوب وتقانة ونظم المعلومات.

 

وعلوماما اكبر جائزه نالها هو تميز كل من تخرج علي يديه علميا ومهنيا واخلاقيا.

انه البروف عوض حاج علي مساعد عميد كلية نبته للابحاث

—————————–

سعادة البروف سيرتك الاكاديميه ملأ السمع والبصر وتفوقك الاكاديمي سارت به الركبان وتحدث عنه الناس داخل وخارج الوطن. لكنك دوما لاتميل الي الحديث عن اجازاتك.لذلك سنسك معك مسلكا اجتماعيا ونشدك الي حيث تريد وتعشق عسي ان نحظى ببعض البوح لاحقا .فارجو ان تحدثنا اولا عن 

مسقط الرأس ومراتع الطفوله والشباب 

 وماذا بقي لك من زكرياتها؟

—–—————————–

انا تربيت و ترعرعت في مدينة بورتسودان التي هاجر إ[ ]ليها والدي و هو طفل دون العاشرة للعيش مع خاله بعد. وفاة والديه. 

تنتمي اسرتي الي اسرة دينية مشهورة بالرباطاب يعرفون بالعباسية و يسكنون بلدة الفقراء و بلدة ندي و جدي لوالدتي كان مؤسس و ناظر مدرسة الباقير غرب ندي ومقر نظارة الرباطاب… 

درست الروضة في روضة ست سلامة البديرية و المدرسة بابوحشبش الاولية و الوسطى بالمدرسة الاهلية الحكومية و الثانوية ببورتيودان الحكومية. 

نحن تسكن في حي العظمة بالبر الشرقي جوار المواني و على ساحل البحر الرئيس… 

يسكن بالبر الشرقي قبايل الشمال و بالبر الغربي السواكنية و القبايل البجاوية. 

والدنا ورث القهوة من خاله حاج الماحي الذي طور عمله و اصبح من كبار التجار ببورتيودان. و كانت قهوتنا مثل قناوي المواني العالمية فيها كل انواع البقلاوات و الايسكريم و العصاير اضافة الي السواخن من شاي و بن و كاكاو… و كانت مزدحمة في الامسيات بالزباين

مدينة بورتسودان مدينة مدينة و تعج بعلماء المساجد و هناك اندماج اجتماعي متميز بين السكان بانتمائهم جميعا او غالبهم الطريقة الختمية. 

مدينة بورتسودان بها فلكلور واسع لما فيها من قبايل و ثقافات شتى مثل الجهنية و اليمانية و البجا و البني عامر و قبايل الشمال و قبايل سواكن من اغاريق و هنود و افغان( ال الكابلي من كابول) و اتراك و مصريين و فرس (ال التبريزي من تبريز ) و روم (ال جلاتلي من جزيرة كريت) 

عبد العزيز الكابلي وتلد عبد الكريم اول من ادخل العود في السودان و حيدر بوتسودان اول ادخل جهاز و مصطفى سيد احمد تعلم الغناء في بورتسودان الثانوية و محمد سعيد. بازرعة اول من طور الشعر الغنائي لغة و معنى

———————————–

 

 

 هل يممكن ان نقول ان سواكن وبور سودان كانتا بوابه للتزاوج والتصاهر بين السودانيين والاجناس الاخرى؟خاصه الاتراك؟

——————–———

 اكيد هناك قبايل كاملة قامت على مصاهرة بين الهدندوة و الحضارمة مثل الاترتيقا قبيلة ب ابو عاشة و كلمة ارتيقا بالبجاوية تعني اولاد بنتنا… و الاتمن فرع من الامرار نتج من مصاهرة بين الشيخ نجيب المانجللك الذي تزوج في سواكن و ولد الشيخ عثمان جد الاتمن و الدقناب قبيلة عثمان دقنة خلط في سواكن بين اسرة عباسية مصرية و الهدندوة و….

——————————-

:

 بمناسبة الكلام عن القبائل. يرى البعض ان بروز القبيليه والمناطقيه في التعبير السياسي .امرا كله خير ويراه اخرون كله شر. وانت بخبرتك هل ترسم لنا خط ثالث فيه ملامح منهج جديد للتعاطي الامثل ؟؟؟

—————————–

 

 اذا كانت للتعارف و الوئام و المحافظة علي القيم المتوارثة و التنافس على البر و الحسان و الشجاعة و الكرم و الوطنية و الدين فهي خير و ان كانت للتفاخر و العصبية و المحسوبية فانها نتنة و

 شر…و نحن مع القبلية و المناطقية بالمفهوم الاول

 

 

Hits: 1256

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.